الأضرحة والمقامات  في مدينة دمشق

الضريح أو المقام مُشيَّدة معمارية تبنى على قبر أحد الأشخاص تخليداً لذكراه, وقد ظهرت هذه الفكرة في الحضارات القديمة كالأهرامات لدى الفراعنة التي استخدمت كمدافن لملوكهم.
أهمل العرب المسلمون في بداية دولتهم الاهتمام بالشكل الخارجي للقبور وذلك عملاً بالحديث النبوي الشريف    { خير القبور الدوارس } , ولكن مع توسع أرجاء الدولة الإسلامية واختلاط القوميات فيها تأثر العرب المسلمون بحضارات وعادات تلك الشعوب التي دخلت في الإسلام كالفرس والسلاجقة والهنود وغيرهم وأخذوا عنهم فكرة بناء الأضرحة والمقامات فوق قبور عظماء عصرهم تخليداً لذكراهم.
وفي دمشق التي كانت عاصمة ومركزاً لعدة دول نجد العديد من أشكال الأضرحة والمقامات التي تحمل قيمة تاريخية متمثلة بمن دفن فيها وقيمة معمارية متمثلة بالطراز والمدرسة الهندسية التي أنشأ البناء في ظلها.
تكثر التقسيمات المرتبطة بتلك الأضرحة والمقامات, فبالنسبة لتقسيمها الوظيفي علينا أن نميز في تلك الأضرحة التوظيف الأصلي الذي ارتبط بإنشائها أول الأمر ووظيفتها الحالية بعد مرور عدة قرون على إنشائها,ويمكن اختصارا تقسيم الأضرحة بدمشق لما يلي :

الأضرحة المستقلة : أنشئت أصلاً فوق قبر أحد السلاطين أو الأمراء أو أصحاب المراتب الدينية كالأضرحة المشيدة فوق قبور آل البيت (ع) في مقبرة الباب الصغير بدمشق, وهناك بعض الأضرحة المستقلة التي اختفى فيها القبر الأصلي عبر الزمن وتغيرت وظيفتها لتصبح مقراً لجمعية خيرية أو مسجداً كمسجد فروخ شاه في منطقة زقاق الصخر بدمشق.

أضرحة المساجد : أنشئت ضمن زاوية مسجد أو مدرسة دينية ليدفن فيها غالباً من أمر بإنشاء المسجد وأقامه خلال حياته كالمدرسة النورية الكبرى في زقاق الخياطين, أو العكس بأن يقام المسجد أو المدرسة الدينية لاحقاً إلى جانب قبر أحد علماء الدين أو السلاطين كمسجد وضريح الشيخ محي الدين بن عربي.

مع ملاحظة التوضع المكاني لتلك الأضرحة فبعضها أنشئ ضمن المقابر العامة للمدينة أو إلى محاذاتها وبعضها الأخر بني بشكل مستقل بعيداً عن العمران في ذاك الزمان , والأمر الأخر هو وجود بعض المقامات التي أنشئت تخليداً لذكرى شخصيات دينية توفيت ودفنت في مدن أخرى ومع الزمن اختلط الأمر على الناس فاعتقدوا أن المقام الموجود في مدينتهم هو الحقيقي دون العودة للمصادر التاريخية والتأكد من مكان وفاة من أنشئ الضريح لأجله , وتنتشر تلك المقامات المتكررة في عدة مدن عربية ويعتقد سكان كل مدينة أن الضريح الموجود في مدينتهم هو الحقيقي كمقام السيدة زينب (ع) في ريف دمشق والقاهرة, ومقام رأس الحسين بن علي (ع) في ستة مدن هي دمشق, الرقة , القاهرة, عسقلان, كربلاء والمدينة المنورة, وهذا موضوع شائك وكبير لمن أراد التوسع به والله أعلم.
وفيما يلي عرض مختصر لعدد من الأضرحة والمقامات الموجودة في دمشق ومحيطها :
 

ويضاف إلى ما سبق أضرحة الكثيرين من القادة والعلماء والفقهاء والأمراء ومشاهير عصرهم المدفونين بدمشق والذي يتعذر علينا ذكرهم جميعاً هنا, ونضيف أن هناك الكثيرين من المشاهير الذين لم نذكرهم هنا دفنوا بدمشق ولم يعد هناك الآن أي أثر لقبورهم التي تهدمت واختفت مع الزمن.
 

مسجد وضريح السيدة رقية ( ع )	ضريح الصحابي بلال الحبشي وإلى جانبه ضريح الصحابي عبد الله بن جعفر الطيار ( رضي الله عنهم ).
قبة ضريح السلطان صلاح الدين الأيوبي	مسجد وضريح الوالي مراد باشا

إعداد : سامي الشمعة

المراجع

- مشيدات دمشق ذوات الأضرحة / د. قتيبة الشهابي.

- دمشق الشام / أيوب سعدية.
 

الرجوع للمجموعة السابقة